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发布日期:2024-12-10 17:38    点击次数:82
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武林中有很多规矩,其中一条是跑了就是死了。被打败的人跑掉了,离开了这块地盘就算是死掉了,没人再追究他的责任。看似比较荒谬,其实里面含着一定的道理。

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学武之人会用武力解决问题,能动手就不吵吵。即便没有矛盾,他们也会在一起交手,算是同行切磋,增长本事。古代学武之人讲究门派,讲究师承,凡是同门师兄弟就都要互相爱护,即便动手也不会下死手,而是点到为止。不是同门的,在打斗过程中就会使用一些所谓的绝招,甚至打急眼了会使出下三滥的手段,不是使用暗器就是抠眼睛,踢裆,打肋骨等等。一般来说,倘若不是两个人友谊比赛,互相切磋,就一定是为了某些利益争斗。师兄弟会为了讨好师父争斗,会为了继承门派的衣钵争斗,而这种争斗有时候是你死我活的,只能留存一个。自古就有“文无第一,武无第二”的说法。练武之人要决出胜负,要论出高低,就好像猴山上的猴子们通过决斗确立猴王一样。学武之人也是如此,虽然门派众多,高手如林,但他们都想做武林至尊,都想在某一块地盘确立自己的领袖地位。很多时候这种领袖地位是靠打出来的,但江湖有规矩,不能胡乱打斗,需要平衡各方面势力,就像官府平衡各方面势力一样,只要能保证各方势力平衡发展,社会表面就会一片安定。武林也是如此,看似没有什么风浪,甚至人们感觉不到武林的存在,但武林有运行规律,有一定的规矩和套路,不允许有人逞强,也不允许外来的人随便开武馆,随便比武切磋,以免乱了规矩。

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所谓的武林规矩就是为了平衡各方势力而制定的,不一定公平公正,甚至有着极大的地方保护主义色彩。武林人士大多是一些习武的人,有的要干一些偷鸡摸狗的事,比较光彩的就是门派的领导人,会和政界以及军界有一定的来往。他们凭借本事吃饭,但仍然会有内在的切磋,却秘不示人,不会让别人看出门道。倘若有外来者开设武馆,就要征得当地武林门派的同意,或者说要征得当地武林联盟的同意,联盟的盟主要他们开,他们才敢开,不然开了武馆之后,就会连连出事,天天有挑战者上门闹事,最终弄得武馆鸡犬不宁,被迫关门。武林人士争斗以后,一定要分出胜负,败了的可能会逃走,而胜了的却并不会追,叫做“穷寇莫追”。败了的武林人士不会在失败的这块地盘上混下去了,因为名声已经臭了,或者说已经被人算计了,就不能在这块地盘继续谋生活,可以到别的地方去谋生活。即便他的比武只是一种切磋,无伤大雅,失败之后也仍然觉得没什么面子。除非这种比武是在当地武林联盟的监督下进行的,主是要互相切磋,没有寻仇的意思。失败了的人只是当时丢脸。事后该怎样开武馆还怎样开,该怎样习武还是怎样习武。

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倘若一个人到某个武林风气浓重的地方开武馆,没有按照规矩来,自己要挑战所有的门派,凭借高超的武艺赢得别人的尊重,就一定会招致武林联盟的嫉恨,甚至招致地方所有练武之人的反击。如此一来,他的失败结局就已经注定了。俗话说“双拳难敌四手,好汉架不住人多。”在群起而攻之的局面下,挑战整个武林的人会失掉优势,甚至会被武林人士集体攻打,最终落败,甚至有丧命的危险。倘若他逃走了,武林人士就不会追赶了,叫做“跑了就是死了。”意思是他跑到别处去了,就不敢回来了,因为在打斗中已经失掉了优势,没有嚣张气焰了,在道德上已经失去了立足点,也就没脸再回来了,倘若还敢再回来,就会再次被当地的武林人士群起而攻之,当然也就增加了丧命的危险。只要他跑掉了,不在当地谋生存和发展,当地的武林就还是当地的武林,维持了各方势力的均衡,维持了表面的和谐与稳定,当然也就不会有多大的风浪了。也就是说,这个挑战者并没有给当地武林造成多大的危害,也没有掀起多大的波澜,最终乘兴而来,败兴而归。

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挑战者被打败了,如铁桶一般的武林派系没有改变,整个社会局面也没有改变,真正的厉害的武功没有传下去,而传播的都是一些花架子,当然武术也就没有多大的进展了。但武林是一个江湖,可以维持社会表面的稳定,甚至要干一些黑社会的勾当,却不能明说。挑战者被打跑了,被排挤出局了,就不会有第二个挑战者出现了。武林该怎样发展还怎样发展,师父该怎样教徒弟,还怎样教徒弟,徒弟该怎样交学费,还怎样交学费,却没有真正的武术传递,没有真正的功夫出现了。但武林的地方保护主义仍然存在,习武之人要维持武林的规矩,这种规矩只是平衡各方势力的规矩,却不是让习武之人学得真功夫的规矩。跑了的人没有改变当地的武林生态,当地的武林该怎样发展还怎样发展,已经成为固定的套路,当然也就没有多大出息了,但食利阶层仍然存在,统治武林的一些师父也仍然存在。他们不费吹灰之力就可以获得很多的钱,而教给徒弟的大多都是花架子。跑了的人没脸回来,而把他打跑的人也不再追究,因为他跑了就对当地的武林生态没有什么影响了,当地的武林还是按照自己的规矩运作,最终是规矩战胜了挑战者,规矩战胜了真功夫。就好像被封建统治者改造了的儒家道德战胜了挑战者一样,最终让人们流于平庸,流于世俗,甚至变得愚昧和麻木。

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“跑了就是死了”的武林规矩,本身有一定的社会属性,不与跑了的人计较,等于维持了当地的武林秩序,也维护了既得利益者的利益彩票真人百家乐,让他们继续做食利阶层的人,当然也就有了浓烈的地方保护主义意味,没有所谓的真功夫和真理,有的只是历朝历代传下来的所谓规矩。以此来看其他行业,大体不差。

发布于:河北省